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韓非子和李斯兩人誰更厲害?李斯為什么要逼死韓非子?

  李斯和韓非子都是荀子的學生,二人都是很厲害的思想家,雖然二人是同門,但是在最后李斯卻逼死了韓非子。李斯當時是秦國的丞相,而韓非子只是一介布衣,為什么李斯要逼死韓非子,難道真的是二人的相互比較的原因嗎嗎,可是韓非子是布衣并不是官僚,李斯真的容不下韓非子嗎?

 

  韓非子和李斯兩人誰更厲害?

 

  韓非子與李斯同是荀子的學生,韓非子博學多能,才學超人,思維敏捷,李斯自以為不如。他寫起文章來氣勢逼人,堪稱當時的大手筆。凡是讀過他的文章的人,幾乎沒有不佩服他的才學的。著作有《韓非子》等。韓非是理論家,主要成就在著書立說,而李斯是官僚,主要成就在實踐上。

 

  但韓非子所學為帝王之術,遭秦王政不容,將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥,讓他自殺。而李斯所學為佐王之術得到秦王政重用。雖然韓非子被李斯所殺,但是不得不承認韓非子要比李斯厲害。

 

  李斯的一生,絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后,以卓越的政治才能和遠見,輔助秦王完成了統一六國的大業,順應了歷史發展的趨勢。

韓非子和李斯兩人誰更厲害?李斯為什么要逼死韓非子?

  秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權,維護國家統一,促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制, 實行郡縣制。又提出了統一文字的建議,之后又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。

 

  李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個提出者,而不是一個完全的執行者。并且,此時的李斯,已經徹底蛻變,他寫《督責書》,很大的原因是為“阿二世意,欲求容”,此時的李斯,已經沒有了“依法治國”的志向。他已經不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執行者。

韓非子和李斯兩人誰更厲害?李斯為什么要逼死韓非子?

  在《韓非子》一書中,寓言故事非常豐富,達340多個,風格幽默,語言淺近而意蘊深刻,一定程度上是當時社會眾生相的展示,這也是韓非寓言的一大成就。

 

  韓非子,這個天才的思想家,這個先秦諸子中唯一的從統治集團內部產生的大理論家,便給我們形成了這樣一個印象:道家的骨骼、儒家的血肉,但精神靈魂卻是純而又純的法家。

 

  韓非子絕對不想把自己的文章寫成熱點文章,把書寫成所有人都喜歡的暢銷書。他心目中的讀者,只有七個,那就是戰國七雄的七個國王。甚至,七個都太多了,他只需要一個就足夠了,那就是能夠理解自己的思想,并用它來統一天下,統治天下的雄才大略之主。

韓非子和李斯兩人誰更厲害?李斯為什么要逼死韓非子?

  李斯為什么要逼死韓非子?

 

  李斯是秦國的丞相,以詬莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困告誡自己,千萬不要活得像螻蟻般卑微,生與死都操縱在別人的手里,所以他以如鼠人生的人生時刻告誡自己,如果不努力,下場就跟這廁所的老鼠一樣,骯臟又卑微。于是,他學成之后,不遠千里,來到秦國,他奮斗達到了人生所能達到的最高地位。

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